Il principe Caspian

Alla fine la noia ci ha preso alla gola, ieri sera, e siamo andati al cinema. Anche come modo per evadere da una settimana di tesi. Al solito, andare al cinema a caso implica doversi sempre fermare nell'imbarazzo della scelta davanti al cartellone dei film in programmazione, ed epiche lotte, perché ciascuno tira acqua al proprio mulino, ed ai propri gusti. Così, solo la mancanza della proiezione di mezza sera per Batman mi ha salvato da un film d'azione (benché non sia riuscito a far convergere su Ozpetek, che non è che mi piaccia, ma almeno è un film serio; alla fine, con riserva, siamo entrati nella sala - deserta, e con aria condizionata a palla - in cui avrebbero trasmesso Le Cronache di Narnia - il principe Caspian. Va beh, ho pensato, ci tocca. Tra l'altro, dopo averne letto una recensione tutto sommato positiva su uno dei blog che seguo (e che ora non riesco più a rintracciare, ergo se l'autore legge il mio me lo segnali che amo la precisione), aver ascoltato il resoconto affatto negativo della mia sorella piccola che c'è andata con le amichette, ed aver letto illis temporibus tutto il librone.

Quindi, per prima cosa, la storiella d'ammmore buttata lì tra i personaggi è completamente infondata, stando al romanzo - ed anche fuori luogo, visto che non muove un iota della trama - ed anzi, mia sorella sostiene che, semmai, lui flirta con l'altra, ma io non ricordo e poi lei l'ha letto dopo e poi, in fondo, l'ammmore non interessava certo all'autore (e, anzi, si starà rivoltando nella tomba). A parte questo, però, mi sembra che il film renda abbastanza bene e clima e storia.

Certo, questo non basta, né contribuisce più di tanto, a renderlo un bel film; forse ha ragione Fabio, ed a proposito di film tratti dal fantasy Il Signore degli Anelli ha detto tutto quel che si poteva dire, tanto che il regista ha attinto a piene mani dalla resa visiva di alcune sequenze in quello; e, si badi, sia per eventi narrativamente analoghi - che, in effetti, fanno parte di una sorta di sottofondo fantasy comune: abbiamo, ad esempio, Edmund che si lascia cadere di schiena da una torre per sottrarsi alla cattura, perché c'era un grifone (?) su cui saltare, allo stesso identico modo - non solo narrativo, ma anche visivo - in cui Gandalf fugge da Orthanc; e le armi d'assedio, e l'esercito schierato attorno alla roccaforte dei Nostri sono l'esercito di Mordor schierato in fronte a Minas Tirith. Considerato che di un film non c'è solo la trama, dunque, non possiamo essere entusiasti di fronte a simili deja-vù; che, in fondo, sono più innocui del duello girato come in 300.

Invece che perdersi ad inseguire ritagli di fotogrammi, dunque, è stato forse più interessante giocare alle differenze, in questo caso Tolkien-Lewis. Se anche Fabio, che vedeva il film con me, ha notato che in questa Narnia non si conosce nulla dei vari animali che la abitano, di cosa sia successo nei secoli prima, di perché si usi questo simbolo piuttosto che quell'altro, significa che l'impressione di profondità, la cui assenza Tolkien deprecava nell'opera di Lewis, non è affatto accessoria; e che, pur restando godibile la storia, il "mondo" non funziona; ma non è la differenza più interessante, penso, perché è troppo chiara. Invece, riflettiamo un attimo: abbiamo mai visto in Tolkien un duello tra campioni (cosa molto medioevale)? La risposta è no; lance spezzate, scudi frantumati, eserciti saccheggi e sangue, ma mai uno scontro tra due uomini al posto di una battaglia, al contrario che in Narnia. Il cui motivo, a mio avviso, va ricercato nella diversa mitologia di riferimento - già dal nome, si capisce che Lewis ha in mente il mondo greco-romano; e nel mondo greco-romano (e poi, passando nel medioevo, attraverso quei popoli che più ne hanno subito l'influsso) abbiamo Achille ed Ettore, Orazi e Curiazi, e così via. Al punto che quasi mi viene da scusare chi ha pensato questo duello come una sequenza da 300, che in fondo è di ambientazione greca.

Per finire (fortuna che questo post non è un tema, ché non ha nessun senso logico), un indovinello - facile, secondo me, ma non così universalmente. Quando il Capitano dei Topi perde la coda, prega Aslan che gliela ridoni. E i suoi soldati si offrono di tagliare la propria, se il loro capo non la riavrà. Non per le tue preghiere, ma per l'amore dei tuoi uomini ti ridono la coda, dice Aslan. Chi ci ricorda? (risposta precisa, prego).